生態(tài)博物館群激發(fā)貴州基層文化活力
更新時(shí)間：2025/10/28 9:19:00 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社貴陽(yáng)10月27日電 題：生態(tài)博物館群激發(fā)貴州基層文化活力
新華社記者劉陽(yáng)、汪軍
當(dāng)下的黔東南，正逢曬秋。陽(yáng)光下，紅色的辣椒、金黃色的稻谷，像油畫般在吊腳樓上鋪陳開(kāi)來(lái)，映著翠綠的山水，直把人心頭“曬”得暖洋洋。
隨著豐收日子的到來(lái)，任和昕，這位在黎平縣地捫侗寨建起民辦生態(tài)博物館的館長(zhǎng)，忙得不可開(kāi)交，組織打谷碾米、訂制包裝、對(duì)接電商、趕集擺攤……
“生態(tài)博物館的重要功能是發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值、重估鄉(xiāng)村價(jià)值、輸出鄉(xiāng)村價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)村落的活化利用�！比魏完空f(shuō)，地捫侗寨種植血糯米、紫米、魚稻米等由來(lái)已久，但前些年銷路不暢、效益不佳，產(chǎn)出來(lái)的米也大多堆在米倉(cāng)。把這些特色米按照城市人的消費(fèi)習(xí)慣搭配、包裝起來(lái)，賦予地捫生態(tài)博物館的文化“IP”概念，在實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升的同時(shí)也拓展了市場(chǎng)。據(jù)了解，去年以來(lái)，地捫生態(tài)博物館已幫助村民賣出20多噸稻米，把“貴州養(yǎng)生米”的概念傳得更遠(yuǎn)更廣。
在任和昕看來(lái)，地捫及周邊十幾個(gè)村寨的侗家人的語(yǔ)言、服飾、建筑、歌舞、戲劇、風(fēng)俗等民俗文化以及其依存的村寨聚落、生存狀態(tài)、生活習(xí)俗等，都是生態(tài)博物館要深度挖掘的價(jià)值。
寨子里建起了“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)意鄉(xiāng)村”公共平臺(tái)和“稻魚鴨復(fù)合農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)區(qū)”，擴(kuò)大“耕種一季稻、放養(yǎng)一批魚、飼養(yǎng)一群鴨”的復(fù)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，扶持100名傳統(tǒng)手藝傳承人建立家庭工作作坊加工手工產(chǎn)品……這些年，地捫的村民們高興地看到了生活的變化：掙了錢，還傳承了手藝、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
得益于生態(tài)博物館賦能，相比同縣遠(yuǎn)近聞名的肇興侗寨，地捫在游客眼里或許是陌生的，但它在國(guó)際人類學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的名氣卻不容小覷。
如今的地捫，幾乎人人都會(huì)唱侗族大歌，隨便拉幾個(gè)村民就能組隊(duì)，侗族大歌在地捫侗寨走上了良性保護(hù)與發(fā)展之路。
貴州現(xiàn)已形成包括梭戛、地捫、隆里、堂安、鎮(zhèn)山、樓上等20多個(gè)多形式、多主題的生態(tài)博物館。這些沒(méi)有圍墻的博物館豐富了文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館研究的“工具箱”，也助力了鄉(xiāng)村振興。
貴州省文物事業(yè)發(fā)展中心主任張勇幾乎見(jiàn)證了貴州生態(tài)博物館建設(shè)的全過(guò)程。他說(shuō)，貴州生態(tài)博物館群大力發(fā)展20多年來(lái)，在保護(hù)自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社區(qū)參與和文化傳承、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升公眾文化素質(zhì)等方面展現(xiàn)出重要意義，接下來(lái)要在擦亮、激活、提質(zhì)、增效上下更大功夫，推動(dòng)生態(tài)博物館更好轉(zhuǎn)型升級(jí)，同在地社區(qū)居民更好融合。
在“賣米”的同時(shí)，任和昕最近還和貴陽(yáng)一個(gè)社區(qū)達(dá)成了共同創(chuàng)建康養(yǎng)旅居主題社區(qū)文化博物館的意向，準(zhǔn)備將地捫的概念和模式同城市社區(qū)對(duì)接，發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)社區(qū)居民參與博物館規(guī)劃建設(shè)及社區(qū)文化管理的全過(guò)程，構(gòu)建鄉(xiāng)村與城市的價(jià)值互換直通車，推動(dòng)農(nóng)村家庭與城市家庭“手拉手”，分享“從農(nóng)田到餐桌”的綠色生活方式。
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新華社貴陽(yáng)10月27日電 題：生態(tài)博物館群激發(fā)貴州基層文化活力
新華社記者劉陽(yáng)、汪軍
當(dāng)下的黔東南，正逢曬秋。陽(yáng)光下，紅色的辣椒、金黃色的稻谷，像油畫般在吊腳樓上鋪陳開(kāi)來(lái)，映著翠綠的山水，直把人心頭“曬”得暖洋洋。
隨著豐收日子的到來(lái)，任和昕，這位在黎平縣地捫侗寨建起民辦生態(tài)博物館的館長(zhǎng)，忙得不可開(kāi)交，組織打谷碾米、訂制包裝、對(duì)接電商、趕集擺攤……
“生態(tài)博物館的重要功能是發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值、重估鄉(xiāng)村價(jià)值、輸出鄉(xiāng)村價(jià)值，進(jìn)而推動(dòng)村落的活化利用。”任和昕說(shuō)，地捫侗寨種植血糯米、紫米、魚稻米等由來(lái)已久，但前些年銷路不暢、效益不佳，產(chǎn)出來(lái)的米也大多堆在米倉(cāng)。把這些特色米按照城市人的消費(fèi)習(xí)慣搭配、包裝起來(lái)，賦予地捫生態(tài)博物館的文化“IP”概念，在實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升的同時(shí)也拓展了市場(chǎng)。據(jù)了解，去年以來(lái)，地捫生態(tài)博物館已幫助村民賣出20多噸稻米，把“貴州養(yǎng)生米”的概念傳得更遠(yuǎn)更廣。
在任和昕看來(lái)，地捫及周邊十幾個(gè)村寨的侗家人的語(yǔ)言、服飾、建筑、歌舞、戲劇、風(fēng)俗等民俗文化以及其依存的村寨聚落、生存狀態(tài)、生活習(xí)俗等，都是生態(tài)博物館要深度挖掘的價(jià)值。
寨子里建起了“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)意鄉(xiāng)村”公共平臺(tái)和“稻魚鴨復(fù)合農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)區(qū)”，擴(kuò)大“耕種一季稻、放養(yǎng)一批魚、飼養(yǎng)一群鴨”的復(fù)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，扶持100名傳統(tǒng)手藝傳承人建立家庭工作作坊加工手工產(chǎn)品……這些年，地捫的村民們高興地看到了生活的變化：掙了錢，還傳承了手藝、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
得益于生態(tài)博物館賦能，相比同縣遠(yuǎn)近聞名的肇興侗寨，地捫在游客眼里或許是陌生的，但它在國(guó)際人類學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的名氣卻不容小覷。
如今的地捫，幾乎人人都會(huì)唱侗族大歌，隨便拉幾個(gè)村民就能組隊(duì)，侗族大歌在地捫侗寨走上了良性保護(hù)與發(fā)展之路。
貴州現(xiàn)已形成包括梭戛、地捫、隆里、堂安、鎮(zhèn)山、樓上等20多個(gè)多形式、多主題的生態(tài)博物館。這些沒(méi)有圍墻的博物館豐富了文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館研究的“工具箱”，也助力了鄉(xiāng)村振興。
貴州省文物事業(yè)發(fā)展中心主任張勇幾乎見(jiàn)證了貴州生態(tài)博物館建設(shè)的全過(guò)程。他說(shuō)，貴州生態(tài)博物館群大力發(fā)展20多年來(lái)，在保護(hù)自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社區(qū)參與和文化傳承、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升公眾文化素質(zhì)等方面展現(xiàn)出重要意義，接下來(lái)要在擦亮、激活、提質(zhì)、增效上下更大功夫，推動(dòng)生態(tài)博物館更好轉(zhuǎn)型升級(jí)，同在地社區(qū)居民更好融合。
在“賣米”的同時(shí)，任和昕最近還和貴陽(yáng)一個(gè)社區(qū)達(dá)成了共同創(chuàng)建康養(yǎng)旅居主題社區(qū)文化博物館的意向，準(zhǔn)備將地捫的概念和模式同城市社區(qū)對(duì)接，發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)社區(qū)居民參與博物館規(guī)劃建設(shè)及社區(qū)文化管理的全過(guò)程，構(gòu)建鄉(xiāng)村與城市的價(jià)值互換直通車，推動(dòng)農(nóng)村家庭與城市家庭“手拉手”，分享“從農(nóng)田到餐桌”的綠色生活方式。
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