何以中國(guó) 黃河安瀾｜在廟底溝遺址，尋跡“華夏”的“華”
更新時(shí)間：2025/9/23 20:56:49 來(lái)源：央廣網(wǎng)客戶(hù)端
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
三門(mén)峽地處豫晉陜交匯處
是黃河入中原的“第一站”
境內(nèi)有多條黃河一級(jí)支流
文化底蘊(yùn)深厚
文物資源豐富
9月21日 “何以中國(guó)·黃河安瀾”
網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)媒體采訪團(tuán)一行
來(lái)到三門(mén)峽廟底溝遺址博物館
1921年
位于三門(mén)峽市澠池縣的
仰韶村遺址
迎來(lái)科學(xué)發(fā)掘的第一鏟
中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔
它的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘是
新石器時(shí)代考古領(lǐng)域的重大突破
仰韶文化距今約7000年至5000年
是黃河中下游地區(qū)
重要的新石器時(shí)代文化
它以發(fā)達(dá)的制陶工藝為人熟知
而廟底溝文化作為仰韶文化鼎盛期
最具代表性的文化類(lèi)型
達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰
這件出土于廟底溝遺址的
花瓣紋彩陶盆
斂口 斜折沿 尖圓唇 束頸
上腹部用黑彩繪出
寬帶狀多組交錯(cuò)的弧線三角 圓點(diǎn) 線紋等
組成一周連續(xù)的花瓣紋
盆身上的花瓣紋采用了共用的構(gòu)圖法則
花瓣紋是仰韶文化廟底溝類(lèi)型彩陶上的
最具標(biāo)識(shí)性的紋飾
在古漢語(yǔ)里 “花”“華”同音
“華”的本義為“花”
金文中“華”字的寫(xiě)法
就是花朵加上花蒂的樣子
不少學(xué)者認(rèn)為 廟底溝彩陶上的花瓣紋
或許就是華夏之“華”的由來(lái)
小口尖底瓶
是仰韶文化的代表性器物之一
這件出土于靈寶西坡遺址的小口尖底瓶
紅陶制成 雙環(huán)形口 器身細(xì)長(zhǎng)
關(guān)于小口尖底瓶的功用
學(xué)界有多種觀點(diǎn)
如汲水器、釀酒器、葬具等
這件月牙紋彩陶罐
是仰韶村遺址第三次考古發(fā)掘時(shí)
出土的唯一一件完整器
質(zhì)地為細(xì)泥紅陶，表面被打磨光滑
腹部均勻勾勒了14個(gè)月牙紋
根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的計(jì)算
月牙到滿(mǎn)月的過(guò)程就是14天18個(gè)小時(shí)
說(shuō)明在6000年前
先民們已經(jīng)掌握了一定的
天文知識(shí)和月亮變化的規(guī)律
旋紋由弧邊三角 圓點(diǎn) 勾葉組成
以?xún)煞竭B續(xù)式圖案為主
首尾相連 無(wú)始無(wú)終
豐富多彩的紋飾
記錄下先民們的生活智慧
精神信仰與審美追求
中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系
韓建業(yè)教授指出
在距今約6000年前
仰韶文化廟底溝類(lèi)型向外影響
為后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)的建立打下了重要根基
形成了“早期中國(guó)文化圈”
或者文化意義上的“早期中國(guó)”
記者：別培輝 袁月明
制作：周連濤
新華網(wǎng)
新華社河南分社
聯(lián)合出品
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
三門(mén)峽地處豫晉陜交匯處
是黃河入中原的“第一站”
境內(nèi)有多條黃河一級(jí)支流
文化底蘊(yùn)深厚
文物資源豐富
9月21日 “何以中國(guó)·黃河安瀾”
網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)媒體采訪團(tuán)一行
來(lái)到三門(mén)峽廟底溝遺址博物館
1921年
位于三門(mén)峽市澠池縣的
仰韶村遺址
迎來(lái)科學(xué)發(fā)掘的第一鏟
中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)也由此發(fā)軔
它的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘是
新石器時(shí)代考古領(lǐng)域的重大突破
仰韶文化距今約7000年至5000年
是黃河中下游地區(qū)
重要的新石器時(shí)代文化
它以發(fā)達(dá)的制陶工藝為人熟知
而廟底溝文化作為仰韶文化鼎盛期
最具代表性的文化類(lèi)型
達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰
這件出土于廟底溝遺址的
花瓣紋彩陶盆
斂口 斜折沿 尖圓唇 束頸
上腹部用黑彩繪出
寬帶狀多組交錯(cuò)的弧線三角 圓點(diǎn) 線紋等
組成一周連續(xù)的花瓣紋
盆身上的花瓣紋采用了共用的構(gòu)圖法則
花瓣紋是仰韶文化廟底溝類(lèi)型彩陶上的
最具標(biāo)識(shí)性的紋飾
在古漢語(yǔ)里 “花”“華”同音
“華”的本義為“花”
金文中“華”字的寫(xiě)法
就是花朵加上花蒂的樣子
不少學(xué)者認(rèn)為 廟底溝彩陶上的花瓣紋
或許就是華夏之“華”的由來(lái)
小口尖底瓶
是仰韶文化的代表性器物之一
這件出土于靈寶西坡遺址的小口尖底瓶
紅陶制成 雙環(huán)形口 器身細(xì)長(zhǎng)
關(guān)于小口尖底瓶的功用
學(xué)界有多種觀點(diǎn)
如汲水器、釀酒器、葬具等
這件月牙紋彩陶罐
是仰韶村遺址第三次考古發(fā)掘時(shí)
出土的唯一一件完整器
質(zhì)地為細(xì)泥紅陶，表面被打磨光滑
腹部均勻勾勒了14個(gè)月牙紋
根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的計(jì)算
月牙到滿(mǎn)月的過(guò)程就是14天18個(gè)小時(shí)
說(shuō)明在6000年前
先民們已經(jīng)掌握了一定的
天文知識(shí)和月亮變化的規(guī)律
旋紋由弧邊三角 圓點(diǎn) 勾葉組成
以?xún)煞竭B續(xù)式圖案為主
首尾相連 無(wú)始無(wú)終
豐富多彩的紋飾
記錄下先民們的生活智慧
精神信仰與審美追求
中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系
韓建業(yè)教授指出
在距今約6000年前
仰韶文化廟底溝類(lèi)型向外影響
為后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)的建立打下了重要根基
形成了“早期中國(guó)文化圈”
或者文化意義上的“早期中國(guó)”
記者：別培輝 袁月明
制作：周連濤
新華網(wǎng)
新華社河南分社
聯(lián)合出品
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
